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如是说之后，又执著非空非有、是空是有中道实相之法，佛又慈悲众生说中道亦不可得。
如是不断破除众生对一切诸法的执著，令大地一切众生，得证无上究竟菩提，是名毕竟空。
大般若经云：“六度不可得、不得声闻、不得独觉、不得菩萨、不得如来，何以故？于菩提道中，一切法皆不可得故。”
大般若经云：“虽然圆满一切佛法，而于诸法，无执无取，以一切法自性空故。&...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12415212200.html
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如本法师答：我执(梵语atma-graha)，众生所以会轮回生死，就是有我执，因我执致使不得证菩提，如来一代圣教，无非以无我破我而立论，我执意识坚深，生死就越深，我执一旦净化，生死一齐休，即与涅槃相应。
华严经云：“诸法从本以来，常自寂灭性。”
一语道破诸法实相，诸法实相即是寂灭性，寂灭性即是空性，空性(梵语sunyata)即无我，无我即解脱；众生强烈我执...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12500612214.html
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依佛所说的“三法印”：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。“诸行无常”是通过观察和思考，知道一切现象不是真常的，都是假有，都是虚幻，有这样的知见就是正见。“诸法无我”是通过实际的修行而证悟一切法没有“我”的存在，“我”也没有一法存在，我们认为这个色身是我，但是他是要灭的，归于...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10122178034.html
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众生听佛如是说之后，又执著非空非有、是空是有中道实相之法，佛又慈悲众生说中道亦不可得。
如是不断破除众生对一切诸法的执著，令大地一切众生，得证无上究竟菩提，是名毕竟空。
大般若经云：“六度不可得、不得声闻、不得独觉、不得菩萨、不得如来，何以故？于菩提道中，一切法皆不可得故。”
大般若经云：“虽然圆满一切佛法，而于诸法，无执无取，以一切法自性空故。&rdquo...
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20251880017.html
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赵朴初答：诚然，佛没有教他们以怎样的实际行动反抗统治者。佛主要教导人们断除内心的烦恼，以求解脱。同时又说现世止恶行善的因，会获得来世安乐的果，在这方面可以说，佛对现实生活问题，是抱着容忍的态度的。但是，他在思想上推倒了婆罗门的神权，宣布众生平等，说出"诸法无常"的真理，对当时的社会起了进步的作用。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21263210674.html
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赵朴初答：印就是印玺。国王的印玺可以证明文件的真实(有通行无阻的作用)，借以比喻佛教的主要教义，也以符合"法印"而证明其为真正佛法(掌握了它，便能对一切法通达无碍)，所以称为法印。"诸行无常，诸法无我，涅槃寂静"，并称三法印，或者加上"有漏皆苦"，亦称四法印。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21414710698.html
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问：“不生不灭，不垢不净，不增不减”说的是什么？ 徐恒志答：说明自性的本觉理体，是本来无生，故亦无灭；本来不垢，故亦不净；在圣不增，在凡不减，这正显示人人本具的绝对心体。这心体离一切人我、是非、顺逆、得失等等虚妄对待诸法；非空非有，无实无虚，无所从来，亦无所去；湛寂灵明，假名本觉。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14092611319.html
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如本法师答：一切智、道种智、一切种智、是名三智。
一切智是声闻缘觉知一切法总相的智慧，总相就是空相。
道种智是菩萨知一切道法差别的智慧。
一切种智是佛通达诸法总相别相，化道断惑的智慧，合一切智及道种智二者，故名一切种智。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12224312170.html
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如本法师答：最善之佛陀与最恶之恶魔，于表面而言，形成两个极端，然就实体本性而言之，则佛中并无佛性，魔中亦无魔性，盖诸法本无自性，而了不可得，故善佛与恶魔，顺相与逆相，皆属表相世界，实则佛(梵语buddha)与魔之本性，始终一体不二，故称佛魔一如。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14174612467.html
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如本法师答：诸法本是不二法，理事是一体的，不是两回事，事即理，理即事，从中不得分开；从事透理，理何尝不是事；从理显事，事何尝不是理，诸法从本以来无变异，法尔如是。
事与理表面看起来似乎...怕理与事有距离，当下理事是一体的、同时的、肯定的、非二的、说事说理都是方便权巧之谈，比喻说：房子已盖好了，那么房子是理还是事，觉悟者当下不可言说，一落入言说与诸法实相违也。
在觉悟者方便为人解说...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14512912546.html